贵州师范学院学报高级教师推荐期刊

期刊级别：省级期刊

期刊周期：月刊

国内统一刊号：52-1151/C

国际标准刊号：

主办单位：贵州师范学院

主管单位：贵州师范学院

　　《贵州师范学院学报》简介

　　《贵州师范学院学报》Journal of Guizhou Normal College(月刊)(原贵州教育学院学报、贵州教育学院学报(社科版);贵州教育学院学报(社会科学版);)是由贵州师范学院主办的国内外公开发行的学术性、理论性刊物。1985年创刊，1987年公开发行，2008年经省新闻出版局批准，期刊由双月刊变更为月刊，其中第1、2、4、5、7、8、10、11期刊载社会科学内容，第3、6、9、12期刊载自然科学内容。《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊。以坚持学术性、师范教育性为宗旨，发表教育、教学为主的各学科论文。《贵州师范学院学报》主管单位：贵州师范学院，主办单位：贵州师范学院，国内统一刊号：52-1151/C，国际标准刊号：1674-7798

　　《贵州师范学院学报》系集高教、基教、职教、成教研究为一体，从大教育角度探讨教育思想、教育理论和教育发展的综合性刊物。期刊倾力传播国内外最新教育信息，教育教学最新动态，为各地教育行政部门的决策提供有价值的参考意见。《贵州师范学院学报》编辑部与贵州省教育厅基教处、师范处联办“普通高中新课改”和“教师教育”专栏。这两个栏目致力于“倡导学术创新、促进学术交流，提高学术水平”，为广大高师院校的教师、教研人员，提供一个学术争鸣、讨论的平台。《贵州师范学院学报》期刊已拥有广泛的读者群体，成为各级各类教育主管部门管理人员、校长、教师、教研人员的好参谋，作为服务于全国教育改革与发展的学术性刊物，《贵州师范学院学报》竭诚地为社会提供广泛的服务，充分展示贵州乃至全国各级各类学校及教育的崭新风貌，期望大家一如既往的支持和关注。

　　《贵州师范学院学报》收录情况

　　国家新闻出版总署收录　维普网、万方数据库、知网数据库、重庆维普收录

　　《贵州师范学院学报》影响因子：

　　截止2014年万方：影响因子：0.179;总被引频次：490

　　截止2014年知网：复合影响因子：0.220;综合影响因子：0.094

　　《贵州师范学院学报》栏目设置

　　哲学研究、经济学研究、法学研究、史学研究、文学研究、管理学研究及教育学研究、教育理论与实践、文化哲学、政治经济、文学艺术、语言文学、争鸣、中学教育、大学生论坛等栏目。

　　《贵州师范学院学报》投稿须知

　　一、邮寄来稿请用微机打印稿，并附软盘(word文本)。打印稿请用A4纸、4号字、1.5倍行距。网上投稿请将文本作为电子邮件的附件，电子邮件的主题应与来稿篇名一致。电子投稿后不用再寄打印稿。

　　二、来稿篇名居中，不超过20字;副篇名另起一行，居中，前面加破折号。篇名勿用非公知公用的缩略语、符号和公式。

　　三、署名置于篇名下方，居中;署名下方在圆括号内标明单位名称、所在省(区)、城市或县及邮政编码。

　　四、“摘要”内容不超过200字，应能客观地反映论文主要信息，不需评论、解释。

　　五、“关键词”置于“摘要”下方，应为3—8个与论文主要信息相关的概念名词。

　　六、篇名、署名、单位、摘要、关键词均按序译成英文，置于“关键词”下方。

　　七、“作者简介”应标明作者姓名、出生年、性别、民族、籍贯或出生地(除直辖市以外，应说明到省、自治区和市或县)、单位全称(包括二级单位)、职称和学位、主要研究方向。

　　八、正文：空2行另起。要求字迹清晰、段落分明。标点符号符合《标点符号用法》(GB/T15834—1995)。书写时各占1个字位。计量单位符合国务院《关于我国统一实行法定计量单位的命令》》等规定。数字书写符合《出版物上数字用法的规定》(GB/T15835—1995)。表格结构简洁，尽可能采用三线表。正文中引用的文献请务必认真核对和校对，避免错误。

　　九、参考文献：统一执行“GB/T7714-2005”(详见本站“顺序编码制文后参考文献表著录格式示例”)。

　　2016 年《贵州师范学院学报》05期收录论文：

　　集体记忆的新维度:基于旁观者社会记忆的建构视角 ……………………………………………………茹婧;

　　广东省产业结构变迁的就业效应研究——基于空间计量模型的实证分析…………………………………………… 张建武;高怡冰;李楠;何飞帆;

　　边缘与错位:农民工“随迁子女”教育的现实境遇与发展瓶颈 ……………………………………………刘玉连;周芳苓;

　　加强贵州重点领域立法,推动贵州“十三五”战略扶贫 ……………………………………………郭婧;

　　刘薰宇教育思想述论…………………………………………… 张大伟;

　　刍议魂瓶中的儒释道信仰 ……………………………………………朱琼玲;

　　“中山”符号空间化下的中山路…………………………………………… 杨秀波;

　　比兴、咏物辨说 ……………………………………………易闻晓;

　　《牡丹亭》:生态审美理想的浪漫高歌…………………………………………… 武建雄;

　　民生类法制新闻的温度与力度——以节目主持人的评论为例 ……………………………………………王媛媛;

　　“文化旅游”栏目主持人语 ……………………………………………龙耀宏;

　　少数民族村寨旅游精准扶贫机制研究——兼论贵州民族村寨旅游精准扶贫的“农旅融合”机制…………………………………………… 吴亚平;陈品玉;周江;

　　基于游客感知的苗族姊妹节旅游品质提升策略研究 ……………………………………………白雪;刘江;

　　旅游开发下民族文化变迁与保护研究——以贵州肇兴侗寨为例 ……………………………………………陈洁;吴沛丽;殷红梅;

　　“黔灵教育”栏目主持人语…………………………………………… 王坤庆;

　　诗·思·史——“中国现代文学”教学理念与方法探析…………………………………………… 尤作勇;

　　三学期制下“形势与政策”课实践教学初探 ……………………………………………文厚泓;李传兵;

　　论《高等学校知识产权管理规范》国家标准的局限与完善…………………………………………… 吴雨辉;陈晓兰;

　　投稿论文：刍议魂瓶中的儒释道信仰

　　【摘要】：魂瓶源自汉代的五联罐,是三国至宋元时期主要流行于浙东、浙北和皖东南、苏西南地区的随葬明器。作为一种民俗器物,魂瓶蕴含了当地时人丰富的宗教信仰内容。魂瓶中随葬的谷物、供灵魂出入的小孔揭示了古人"灵魂不灭"的思想,而魂瓶上鸡、狗、猪、羊、鱼等现实生活题材的堆塑以及放置陪葬钱币,则是儒家"事死如生"思想的直接表达,魂瓶堆塑的飞鸟瑞兽、神仙等形象则反映了道教"飞升仙界"的愿望,魂瓶上佛像、佛僧等堆塑与丧葬场景现于一处,表明佛教初传时为了传播、发展而依附于道教,并与当时俗信相结合的客观事实。

　　【关键词】： 魂瓶 宗教信仰 儒家 道教 佛教