【摘要】任何事物都必须从它的正反两面去理解和解释。即使是作为技术高速发展产物的智能电子产品也 是如此，具有技术“双刃性”的两面性。智能产品作为现代人信息获取与传递得最多的自媒体软件，给我们带来 无数生活乐趣的同时也在给自然、社会尤其是人本身带来着一些负面的影响。这些随着人富有创造力下而衍生 出来的独立于人之外而存在的新鲜花样，正在逐渐成为人的异己力量，使人在毫无察觉的境遇下，逐渐沦丧为 毫无人的自主能动性的生物个体。故而理解对于技术及其虚拟衍生品带来的异化，高效利用而不是虚度光阴， 重视价值理性而不止于工具理性，从而达到由异化逐渐向人本身的回归。
【关键词】自媒体;主体性;异化
20 世纪以来，技术的进步给每个人都带来了便利， 近年来各种技术进步下智能产品的虚拟衍生品APP 使得 智能电子产品更是让人难以抽身，所以与其说是电子产品 带给我们的变化不如说是各种技术衍生的虚拟产品绑架 了我们的日常生活尤其是时间，这种具有魔力的“虚拟世 界”，曾经在微博上出现的一则动图很好的描绘了现代人 尤其是年轻人被异化后的图景 ：我们其实拿起手机也不 知道自己最要紧的是要干什么，却能花上满满一天的时间 无限循环于各种软件中，例如微博 、微信、QQ、B 站等应 用。对于凡此种种的过度依赖导致人在面对现实世界的消 极怠慢，出现于已于社会的不良现象 ：无信仰无梦想浑浑 噩噩地过日子，人情至亲也无心关照等丧失了人之为人的 主体性、能动性。基于此，本文力求通过对当代年轻人在 本应让自我主体性大放光彩的自媒体环境下却因此被裹 挟而丧失主体性的异化现状进行探析，简要分析现象，努 力探究缘由，力求找寻出路，让年轻者复归其主体性，以 此振作。
一、异化与技术虚拟衍生品异化
异化一词倘若要深究，必定有不同场合不同角度的 不同理解。单从词解来理解，可译为疏离、转化等。一般 则指人的活动及其产物对人的背离，也就是说本由人所 创造的人的隶属品成了一种外在敌对的力量而作用于人 本身，而这里所说的“作用 ”一般默认为负面消极的那 一面。异化在随着时代的变化过程中又有了新的外延，正 如现在提得最多的“科技异化 ”，这些都可以涵盖为“物 化 ”。而本篇文章的物化想要分析的“物化 ”主要是技术 衍生品其中最为主要的自媒体软件。之所以选择如雨后春 笋般的自媒体软件，是因为这些APP 的出现打破了以往传统媒体对于信息传递的垄断形式，形成了一种“大众自 我传播 ”的信息传播形式和氛围，比如具有极强自主性的 微信，以及火爆每个年龄段的抖音，都给了每个单独的个 体同等的传播信息、分享生活的权利，在如此自媒体势如 破竹的大环境中，人的主体性本应该大放异彩，而现实却 与此相悖。诚如你我所见，我们似乎在被此奴役而浑然不 知并乐在其中。在自媒体为背景下的传播环境中，抖音、 微信、微博 、B 站、今日头条等各种个人社交平台都是在 自主个人意识下进行信息的传递，本来我们可以为能够极 大的绽放自己而欢呼，却不曾想这种信息的大量涌动，一 是使大多数人传递信息、接收信息最后却没有办法理清 信息的是非曲直，以至于渐渐失去驾驭信息的能力，到头 来被不可计数的信息所压制和扭曲;二是自媒体承载的内 容多样有趣，而且简单易懂，观看的人可以寻找到自己感 兴趣的视频，基于大数据对人的追踪自媒体平台会依据 每个人不同的观看内容推送合适口味的视频，以至于我 们一旦打开就沉迷其中殊不知时间正在一分一秒地流逝， 而与我们的要紧事却抛掷脑后。笔者认为这是技术虚拟 衍生品对人的异化最为显著的两点表现，也就是说技术 或者是技术衍生的虚拟产品的异化本质上都是人创造的 劳动产品成了其对立面的力量。这种对立的力量磅礴而又 细无声，因为它不仅在心灵层面的价值取向上使人对其产 生极强的依赖性，更不可避免地导致人在行为取向上丧 失了自我主体性。从本质上讲，技术虚拟衍生品的异化仍 然是关于“人”的问题，技术或技术衍生品的异化只是人 的异化的一种最突出的表现形式，对于技术或是别的什 么异化的理解最终需要把焦点汇聚于人对自己的认识和 理解。
二、现代人技术虚拟衍生品的异化症候
正如前文所提到的技术衍生品带来的人的异化，依 据观察和个人经验主要阐述了两个方面。一是在自媒体使 用权和话语权同时存在的先决条件下，信息爆炸已经成为 现实情况，在本该自我主体的意识极度彰显的环境下，身 处自媒体环境中的“我们 ”却并未获得真正的自我价值 ; 二是自由地选择使用时间、观看内容等却没有给人真正的 自由，反过来释放着人的负面的种种本能，从而沉醉于其 中，而无法自拔，人富有上进创造的积极主体能动性越发 丧失。基于此本文以这两点最为突出的异化表现分析现代 人的异化症候，以此有针对性地寻找缓解途径，让年轻人 更加个性张扬，积极上进。
(一)自媒体环境下人信息驾驭的主体性的消散
从主客体相互转化的角度来看，科学技术的发展，无 论是实实在在的创造物例如火车等，还是技术虚拟衍生品 的无数 APP，都可以看作是客体主体化的表现，即人体的 延伸，让我们能够身、心汲取并释放出超于“自然人”的更 大的能量 。自媒体环境下更是如此，我们不仅是接收信息 的主体，而且更能作为信息传递的主体，个人高度自由化 的实现是自媒体最大的特征，故而依理而言，在这种环境 中个人的主体能动性和主体意识获得了空前的满足。 正如微信作为人们最常用的交流工具，具有极大的自 由性，采取以个人主体的日常生活、情趣感悟为基础通过 图片、文字为主要的表达形式来实现微信朋友圈的交往 活动。正因如此，我们接收到的信息只是别人作为单独个 体的碎片化的日常生活，他人展示的可能只是他主观上想 让圈际朋友看到的，而作为信息接收者的人们总是在对 其中的信息由又进行强加地，焦虑不安地以及再度碎片 化地理解和想象，于是自己也不自觉地形成了此种习惯， 典型的“朋友圈先吃 ”“朋友圈先看 ”等至理名言大多因 此形成。
从众心理和互嵌式朋友圈的现实存在让大多数 人逐渐被异化。总是为了让别人看到自己生活美好有趣的 样子本身没有错，可是这种画风却没有因此而保留，越来 越多的人为了能够时常呈现出自己总是生活相当美好而 刻意为之，甚至不惜代价过分追求，最后让朋友圈失去了 真正应该发挥的价值，也让我们在虚拟的网络世界中迷 失了自己，不但没有实实在在的分享自己的真实生活，反 而是为了分享而刻意制造和营造，仿佛在与别人进行无 端攀比，失去了真正的自我而处于异化之中。产生此种现 象的原因可能不仅仅只是 APP 中的信息爆炸，当然还需 要很多其他的条件，正是在其他条件成立之时，这种虚 拟衍生品才在信息自由中使世界及我们看起来自由，却无 法驾驭过多碎片化信息而最终失去了自我。而这种对于信 息驾驭失去主体性更明显的表现在如今年轻人使用最频 繁的“微博 ”上。
“微博 ”作为虽然主打的是“娱乐”性质 的，但由于近年来微博中不仅仅是娱乐新闻还有许多社 会新闻的时效和热度都是别的自媒体平台无法相提并论 的。最近几年所听到的“微博断案 ”等新词，正是在微博 用户的热烈地参与，使得各种恶性社会事件的施害者受 到了应有的惩罚，这的确是一种好的舆论现象，多数时 候能够伸张正义，惩恶扬善。但是，自媒体环境信息都是 由个人传播为主，信息内容的传播大多带有主观情绪和个 人立场，微博是目前最容易形成意见领袖效应的平台，而 这些意见领袖往往能够带动更多的人来带动微博网民的 迅速站队，形成新的舆论焦点，而正如上面所提到地新 的舆论地形成又裹挟着未经验证的、个人主观感性的表 达，同时在虚拟环境中这些信息内容的传播往往难以辨 别真假，衍生出很多的流言、谣言，对民众有一定的心理 暗示，造成很多对信息分辨不清，没有自己坚定立场甚至 说是信仰的人常常轻信某种信息观点，或在不知不觉中 成为谣言的帮凶或造成自己心理上的恐慌。以上现象正 是处于这个时代背景下我们每天都在经历或目睹的事情， 最近的流行词“吃瓜”正是在微博等个平台中衍生出来 的，生动地体现着人对于信息驾驭的主体性的消散。从某 种层面来说他们只想看热闹，已经是放弃了自己对于信息 的认知能力，甚至也不想花任何一点点的时间来辨别。概 言之，在这种环境中，不管是过分追求还是放任不管，都 是一种异化状态下人的主体性的消散，太多人因此而失去 了自己的坚持，最终失去了自我，甘于被控制，失去自己的 价值观。
(二)自媒体环境下人信息自由的主体性的缺失
正如，近期风靡年轻人的“Vlog”，即拍摄自己的日 常生活，而这种视频没有任何形式的规定，随自己所想， 待编辑完后就可以通过各种自媒体软件上传，长此以往可 能可以以此吸引同在一个圈子的朋友。而这种火爆的视 频形式本身就是信息接收后的从众心理，正是物化的一 种表现，因为更多的人跟着热潮并不只是热爱，而是想 着人人都可以成为“网红”的心理，说到底还是利益在作 祟。当然不能否认通过视频拍摄而大火的一部分人，因为 即使同称作“网红 ”，因为视频内容的不可替代性和价值 作用而名副其实的网红，当然应该给予肯定。但是这股自 媒体热潮下更多的人只是慕“利 ”而来，这是我们信息自 由环境下最真实的异化现象，只想通过捷径到达更好的 地方，只会失望吧。目前在这个圈子中新人最流行的一句 话就是，自媒体的红利时期已经过去了。
笔者以为太过功 利只会迷失自己，怀疑自己，很多人正因为没有了真正的 自己，才没有了自由。仔细想来信息空间的自由化让我们 肆无忌惮地对公共领域进行渗透，既模糊了私人与公共 领域的界限，也使物欲涌动的世界中的我们失去该有的 方向，处于异化的波涛里，不知返途在何处。再者，除了 随大流的逐利而动，在更有自主性和可操作性的私人使 用自媒体APP 的范围内，我们似乎已经完全缺失了自我主体性，自己控制自己已经成为奢侈，并且越来越陷入了 深渊，难以看见复归的路途。具体来说，这种主体性地丧 失就体现在稀松平常的小事中。正如，很多人说“中了抖 音的毒，抖音真的有毒 ”，生动体现着现代人的一丝自嘲 和无奈。自从抖音等各种小视频侵入每个人的日常生活以 来，我们不是不知道小视频的内容于我们而言没有多大 的好处，可能只是为了一时的快活，还是一打开抖音就关 不上，更可怕的是我们大多数时候都察觉不到时间的流 逝。毫无时间观念和日常规划是自律能力丧失的表现，而 自律自控作为人最高的情商的表征，此种能力的丧失正 是我们为人的主体性的缺失。因为不管是作为学生还是其 他什么职业，一旦缺失了作为人的正面情绪和抑制负面本 能的主动性，可能都无法最终最好地实现自己的人生价 值，只是在不同的地方浪费着同样宝贵的时间。而我们却 深处其中自以为过着最开心有意义的生活，实则是颓废的 日子罢了。
三、自媒体环境下异化的“人”的自我救赎
历史发展长河中的人类时常会阶段性地面临来自各 个方面的重大考验和挑战，我们也许应该对此保持司空见 惯的心态，但绝不是坐以待毙。因为如何应对从个人层面 讲可能决定着自己向何处去，从社会层面讲也意味着人类 社会的走向。所以，正视现代人的困境和恐惧是必然。正 如上文所提到的，无论何种异化，解铃还须系铃人，都要 把视角收回到“人”自身。首先，现在及以后人与技术的联 系是万万不可割舍的，也就是说在未来的日子，信息爆炸 的程度很可能是指数式的，而那时又该如何呢?自由虽然 是法律规范的自由，笔者更以为自由是自我规定和自我反 省的自由。在信息爆炸不可控的时代，人最需要的是理性， 这种理性又应该包含着两个方面，一是辨别信息真假的理 性，这是针对信息的接受方面来说的 ;二是自由表达的理 性，这自然是对于信息的传递方面而言的。在当下的自媒 体传播环境中正在警示着人们保持理性，即任何自由地接 收、传播都是基于个体“理性 ”的基础下的。此种环境中 批判性思维和人自主的思考能力正是理性的最具代表的 体现，能够识破他人主观意识的传达是非绝对化的，了解 他人的意识也可能是非理性的，正是基于批判性思维给了 我们辩证的视角，真正的思考给了我们相互交叠的、换位 的、联系的维度，让我们不拘于表面上的信息内容，能将 信息传播的意识清晰化、正向化，这才是切入了信息的深 层意义，才能使人的主体性有所复归，并进一步向人的本 质前进。其次，针对信息自由下人的主体性的缺失，我们都 知道技术其实本质上是中立的，它本身没有意识没有生 命。故而目前的解决途径仍然是人。其一，我们加强自身对 于技术的认识，以促进认识到技术及其衍生品的异化。我 们一直都承认技术给我们带来了许多益处，这一方面是对 人的本质力量的确证，另一方面我们也必须承认这也在一 定程度上对人的主体性存在着威胁。在日常生活中意识到 技术的消极影响，从而意识到主体性缺失已然是大趋势。
固然，正如你我都正在经历的一样 ：我们能够意识到却又 无力摆脱这种矛盾的心理。正因如此，我们只有通过不断 的学习，提升自己的认知水平和解决问题的能力。并且一 直相信人的认识的可知性，只是具有有限性和无限性相 统一的特点，从而推翻对电子产品等技术的恐惧以及理性 看待虚拟 APP 的信息爆炸的样态。基于此，我们才能把电 子产品及技术虚拟衍生品的工具理性和价值理性结合起 来，实现技术与人文相统一。实现两者的统一，我们可以 从 APP 的研发者来着手，在开发设计时不应把获取利益 作为唯一的目的，也要注重人文价值。正如最近新出现的 APP “时间锁”，它是人们在进入一款娱乐软件之前，需要 设置相应的时间，这潜意识就是在考问我们真正需要干什 么，需要多少时间，利于我们重视时间管理，同时在下载 链接下方还配有带有三行字的简约壁纸写着：你为什么要 打开手机?你要看多长时间?你还能去做什么?笔者认为 这就是研究发明者自身道德素质和规范意识强，重视了产 品的人文价值。就使用者角度而言，还是老生常谈的自律 问题，自律的自由才是人该有的自由。明确电子产品和技 术虚拟衍生品的使用价值和目的，避免对其产生过度依赖 和崇拜。
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作者：陈 倩
