1914年建筑的尊孔文社藏书楼
看完前文，若是你感觉劳乃宣必定是个不化的老学究，那就大错特错了，与其保守的立场构成明显对比的是他在文化方面的。他卫礼贤向世界推广汉学，并协助他完成大量典籍的翻译工作；他起首提出要强国就要让更多人读书、识字，并最早呼吁简化汉字，奉行汉语拼音；他毫不本人前朝学部副大臣的身份，在卫礼贤临行前决然接下礼贤书院校长一职。脱去了官袍顶戴、挥去了的劳乃宣，成了一位让人的学者。
最初的法部尚书
虽然劳乃宣的各类老是得不到注重，但这丝毫没有他忠于清朝的。听说昔时劳乃宣旅居青岛，德华大学成心高薪礼聘劳乃宣当传授。但德华大学是人开办的学校，学的是，穿的是西服，劳乃宣要去任教就必需把辫子剪掉，当提到这个要求时他顿时了。还有一次，一位朋友去劳乃宣家里拜访，一进门就见他伏在桌上嚎啕大哭，友惊，问清启事才知是由于劳乃宣的儿子背着他剪掉了辫子，而此时清廷已多年。
能够说劳乃宣的梦完全破灭是在1917年张勋之后。“1917年，刘廷琛结合张勋时，劳乃宣十分支撑。当7月1日宣统即位时，张勋、刘廷琛以宣统表面下的伪诏中授劳乃宣为法部尚书，这一次他没有请辞，而是欣然接管了。”据鲁勇引见，虽然劳乃宣是保守身世，对现代法令并不领会。但为防止别人他不律为何物，劳乃宣特地买来一部《大清律例》，从早看到晚。朋友见他一把年纪了还这么用功，便劝他说：“公姑且抱佛脚，就算竭尽脑力，也记不得那么多。况且新政当前，旧律例已不合用，你该当多看新法令，这才是处理法子。”劳乃宣听后很不欢快：“大清帝国当然该用大清律例，什么新法令，我不要看！”只可惜，等他做好预备从青岛去到差时，火车刚开到济南，失败的动静就传回来了，74岁的劳乃宣只好没趣而归。自此之后，劳乃宣再与无缘。
他是卫礼贤的梦中人
“在散去之前，我做了一个梦。梦里有一个眼神敌对、胡子雪白的白叟来看望我。他自称‘崂山’，要我去探索陈旧山岳的奥秘，我向他鞠躬暗示感激，他一消逝我立即醒了。”卫礼贤曾写过一篇名为《崂山之梦》的文章回忆劳乃宣，他认定本人曾在梦中见过的这小我就是劳乃宣。
做这个梦时，卫礼贤来中国曾经有十几个岁首，能够讲流利的中文、读汉字写的书，为精湛的中国文化所服气，这个中国通很想进一步深切领会中国的文化，却碰到了瓶颈。此时，他的老友，前山东巡抚周馥对他说了一段话：“你们欧洲人只领会中国文化的浅层和概况，没有一小我大白它的真正寄义和实在深刻之处。缘由在于你们从未接触过真正的中国粹者。你曾拜做教员的村落教师，他们也只是领会些概况的工具。因而毫不奇异，欧洲人相关中国的学问只是一大堆垃圾。若是我给你引见一位教员，他的思惟真正根植于中国之中，他会指导你切磋中国中的深刻之处，你就能翻译各类各样的工具，本人也写一写，中国也就不会总界面前蒙羞了。”周馥的建议让卫礼贤非常兴奋，他奉求周馥必然要为本人找到如许一位教员，同时预备好一套合适的住处，几周后，梦中阿谁眼神敌对、胡子雪白的白叟就站在他的面前了。
1912年，恰是清廷退位后，遗老遗少们多量拥入青岛的期间，卫礼贤见这些官员中有不少饱学之士，于是决定成立一个尊孔文社，以使这些学者有一个切磋学问的处所，地址就在礼贤书院的东花圃内。劳乃宣此行的一项重担就是担任尊孔文社的主事，所以他来青后就住在尊孔文社旁的一个四合院里，并顿时起头指点卫礼贤进行大量的阅读，同时帮他完成一些国粹册本的翻译工作。
卫礼贤在文中不断称劳乃宣为“劳大师”，对其程度可见一斑。“卫礼贤日后之所以会成为世界出名的汉学家，得益于劳乃宣最多。”鲁勇引见，卫礼贤在青岛期间，翻译了很多中国古代典籍，并在出书，后又转译成英语等言语，使中国的文化到世界各地。此中《论语》、《孟子》、《大学》、《易经》、《吕氏春秋》等，大部门是在劳乃宣的协助下完成翻译的。此中出格值得一提的是《易经》，卫礼贤曾说是劳乃宣他翻译《易经》，由于“他声称《易经》中最环节的保守曾经濒于”，在中都城很少有人能真正读懂它。卫礼贤撰文如许描述翻译的过程：“我们工作得很是当真，他用中文翻译内容，我做下笔记，然后我把它们翻译成德语。因而，我没有借助中文本来就译出了德语文本。他则进行对比，查抄我的翻译能否在所有细节上都精确。”恰是如许严谨担任的立场，才让世界上那么多不懂中文的人体会到了这部著作的真理。
简化汉字中国第一人
不只在中国保守文化研究范畴颇有建树，劳乃宣还持久处置古代数学研究，著有《勾股通法》、《古筹算考释》、《古筹算浅释》等，并在中国言语、文字方面做出了庞大贡献。
早在清朝末年，作为学部副大臣的劳乃宣就认为国度之所以强大是由于教育发财，而中国之所以掉队，是由于教育欠发财，文盲太多。“早在阿谁时候，劳乃宣就很清晰国度要强盛起首要成长教育这一点，而他认为中国的教育最大的问题就是汉字过于复杂。”鲁勇说，劳乃宣认为人类社会由古到今是由简单而越来越复杂，但文字却恰好相反，应由复杂而越来越简单。劳乃宣曾说：“中国乡民有阖村无一人识字者，或有一二识字者，适为其村。”“英国百人中有九十余人识字，是以民智开通，可执笔，可读书阅报通知义理。”恰是有如许的差距，才会让任列强分割，但中国汉字数以万计，有学识的人也不克不及都认得，通俗人学个五六年才能粗通文理，效率太低，要改变这一现状最无效的方式就是简化汉字。其实那时候劳乃宣就制定了一个《汉字简谱》进呈朝廷，但因清末多变没有实行。
来到青岛后，通过在尊孔文社中与外国粹者的交换，他发觉欧美以26个字母、日本以50化名就能包含一切文字，只需学会这些拼音即便不会写也会读，读得出就能理解这个字的寄义，这恰好是进修文字的好方式。在卫礼贤的协助下，劳乃宣更果断了倡导汉字拼音化的。他曾说：“今日欲救中国非教育普及不成，欲教育普及，非有易识之字不成，非用拼音之法不成。”于是他编写了《读音简字通谱》，提出了以声母、韵母为根本的拼音方式。后来以劳乃宣和王照的两种方案为根本，公布了《汉语注音字母》，在学校推广，各字、辞书也以此注音。连鲁迅先生都曾奖饰这种体例：“先辈得很。”据鲁勇引见，“注音字母”在中国利用了几十年，新中国成立后的《汉语拼音方案》也是在此根本上编写成的，只是在书写方面用字母代替了注音字母，但仍然沿用声母和韵母。
此外，劳乃宣在语音同一方面也有独到看法，他认为中国地区广宽，遍地所言分歧，这也妨碍了人们的交换和文化的前进。他同一读音，以的官话为准。新中国成立后奉行的通俗话也是以话为根本，而劳乃宣早已提出。因而，他被称为中国言语文字的。
劳乃宣晚年成“酒仙”
1914年，日军攻打青岛，劳乃宣曾去曲阜短居，战后回青，他搬进了礼贤书院东花圃内新建的一座二层欧式小楼。晚年的他很爱作诗，糊口似乎过得很惬意，他多次游历崂山，将描写美景的诗词结集成为《崂山草》、《崂山后草》和《崂山词存》。搬入新家的时候他又诗兴大发，作诗名为《题青岛新居》：海色苍莽外，还疑别一村。窗虚山作画，林密树为门。宴坐时忘我，携行或弄孙。不知内，万里战云昏。”年事已高的劳乃宣少了些许偏执，多了几分洒脱，将故国情怀化为弄孙之乐，心态也变得安然平静了。
劳乃宣晚年的社交糊口非常丰硕。除了参与尊孔文社与清朝遗老、执教于德华大学的传授学者交换文化，劳乃宣与日本的文人学者也很聊得来。鬼头玉汝是日本在青创办的《大青岛报》日文部门主编，他不只中国话说得好，还深通华文，并对五经颇有研究，以至还能写中国古体诗。鬼头玉汝久闻劳乃宣大名，特地前来拜访，劳乃宣垂青他的学识，于是两人结为异国老友。此后，这位日本伴侣又接连举荐芦田弥三郎、鹤渊仙助等日本文人给劳乃宣认识，配合吟诗论文。一次中秋，几位中日朋友再次相聚，品酒弄月，天然也要对上几句诗。刚好在场之人共八位，世人便自喻为中国的“八仙”，劳乃宣以此情此景即兴作诗：“重楼新百尺，朗月射华筵。嘉宾忘近远，群仰仆人贤。酒罢登高台，皓魄当空圆。胜境数八区，一览万象全。海色如镜平，灏气涵大千。”常日里参与的勾当，他也很喜好用诗文来记实。春天公园里的樱花怒放，日本人在树下设席，看到艺妓的表演他会感慨“恍睹唐宫奏羽衣”；意大利便宜的飞机来到中国，在汇泉广场上空表演特技，劳乃宣又写道：“万众广场齐拍手，公然天上降飞仙。”
从清末的学部副大臣，到卫礼贤的汉学教员；从张勋封的法部尚书，到推广汉字简化的第一人，劳乃宣的终身有太多的身份，而他此生的最初一个身份则是礼贤中学的校长。1921年，老友卫礼贤分开青岛前，将礼贤书院校长的聘书交到了劳乃宣的手中，以前朝学部副大臣的身份出任书院校长，这在中国的教育史上也算是独一人了。但仅仅过了半年，这位史上“职称”最高的中学校长就在青岛与世长辞了，劳乃宣享年78岁。因通《易经》，劳乃宣似乎对此也早成心料，在病逝前就撰写了年谱，名为《韧叟自订年谱》。
城市信报记者 黄默(感激鲁勇先生对本文的协助。)
（来历：半岛网-城市信报） [编纂: 林永丽]?
（原题目：发觉青岛:张勋录用劳乃宣为法部尚书）
